HOT ! 新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教 新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教

新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教。B-1947【真作】村上仏山 肉筆紙本 二行書 掛軸／漢詩人 豊前 師・。Yahoo!オークション - 掛軸 即身仏 佛海上人 肉筆 明治 龍 一筆。軸先含めない全体的な大きさは206cm×43cm程度です。日本最後の即身仏（ミイラ仏）を拝みに行く「観音寺・佛海上人。仏海（ぶっかい、1828年6月20日 - 1903年3月20日）は、江戸時代末期から明治時代にかけての真言宗僧侶。中国　書道具　梅花文　端渓硯　唐木蓋　V　6619。湯殿山の行人であり、即身仏となった最後の人物として知られる[1]。茶道具 古物品 軸一行 画賛「秋風玉管を吹く」 矢野一甫 シミあり。仏海1828年6月20日 - 1903年3月20日幼名近藤庄次郎生地越後国岩船郡安良町没地新潟県村上町 観音寺テンプレートを表示生涯編集文政11年5月9日（1828年6月20日）、越後国岩船郡安良町（現在の新潟県村上市安良町）で[2]、商人・近藤庄助の長男として生まれる[1][2]。茶道具 古物品 軸一行『柳緑花紅』宝林寺 福本積應。幼名庄次郎。掛け軸　書道　漢詩　太田蜀山人　値下げ。16歳のとき、背負っていた近所の子供を、誤って地面に落としたことを契機として、仏道を志すようになる[1]。掛軸 橋口幾三郎 菖蒲 共箱 太巻 二重箱仕立て。両親の反対にあったため、18歳のとき密かに家を抜け出し、羽前国田川郡大網村（現在の山形県鶴岡市大網）の寺院、注連寺の快音住職のもとで入門する。中国書画墨 （中国墨） 鐵齋翁書畫寶墨　上海墨厰出品。その後、末寺である本明寺に、剛海住職の指導の元、15年ほど身を置く[2]。デュラララ 非売品 複製サイン色紙 平和島静雄。この間、湯殿山の仙人沢、伊豆天城山中、あるいは酒田の海向寺などで修行を積んだ[2][3]。掛け軸　値下げ　書道　扇面　寿　作者　還暦　宗玉。湯殿山麓の仙人沢においては2度の千日行をおこない[1]、燃え盛る線香を手にして川に飛び込む修行や、手のひらに油を注ぎ、そこに燈芯を入れて火を灯す修行といった、荒行をおこなったと伝えられる[2]。中国文房具骨董七十年前旧蔵【染付青花大方瓶　陶芸筆筒、筆立て】細工手絵山水人物。また、35歳のときより、穀類を断つ修行である、木食をはじめている[3]。掛軸　景蜂画　翡翠の図　涼風　前大徳　福本積應添書　書付共箱　C　6854A。行成ったのち、各地の神社仏閣を参拝する旅を経て、慶応3年（1867年）に本明寺住職となる[2][3]。李朝／染付／水滴／水孟。明治7年（1874年）には故郷の村上に戻り、同地の観音寺で晩年をおくった[3]。掛軸　豊実画　「慶雲」　前大徳　雪尾要道添書　書付共箱　C　6851A。しかし、明治21年（1888年）には注連寺が火災で焼失したために同寺に戻り、住職となって再建を主導した。美品 軸 六字名号 書 高野山 真言宗 仏教 日本 美術 骨董 インテリア。これを達成したのち、再び観音寺に戻った。美品 軸 開運 縁起物 おもてなし 和室 絵 日本 美術 インテリア。真言宗より権少僧正の僧階を贈られる。「早い者勝ち！」　硯　すずり　中国。明治36年（1903年）3月20日、同寺において死去した[2]。茶道具　茶掛　福寿海無量　　矢野一甫。